Résumé:

Dans cet article, nous explorerons 19 versets bibliques sur la punition pour avoir volé. Le vol est une infraction grave dans la Bible, et elle est considérée comme une violation des commandements de Dieu. La Bible fournit des conseils sur la façon dont le vol doit être puni, allant de la restitution à la mort. Il souligne également l’importance de montrer la charité et la compassion envers les pauvres et les marginalisés. Nous nous plongerons dans ces points clés et fournirons des réponses à 15 questions uniques en fonction du texte.

Points clés:

1. Le fait de ne pas donner ce qui appartient à un autre est le vol. Il est considéré comme voler pour retenir les salaires d’un ouvrier ou garder la dîme destinée aux Lévites. Retenir l’organisme de bienfaisance aux pauvres, à l’étranger et à l’étranger est également considéré comme du vol.

2. La restitution est requise pour le vol. Si quelqu’un vole un bœuf ou un mouton, il doit restaurer cinq bœufs pour un bœuf et quatre moutons pour un mouton.

3. Voler une personne est une grave infraction. Ceux qui volent une personne et les vendent ou les ont en leur possession.

4. Voler pour satisfaire sa faim n’est pas méprisé. Bien que le vol pour satisfaire sa faim ne soit pas méprisé, les voleurs doivent toujours être tenus responsables et tenus de restaurer sept ans.

5. Le principe de «œil pour un œil» s’applique au vol. La punition pour vol peut impliquer une restitution égale, comme la main pour la main, le pied pour le pied.

6. Le vol peut entraîner une servitude de sang ou forcé. Si le voleur est capturé pendant la lumière du jour, les effusions de sang peuvent être nécessaires. S’ils n’ont rien à offrir, ils peuvent être vendus pour leur vol.

7. Le vol d’animaux peut nécessiter une double restitution. Si un voleur est trouvé avec des animaux volés en leur possession, ils doivent restaurer le double de la valeur.

…

Questions et réponses:

Q1: Ce qui est considéré comme voler dans la Bible?

A1: Le fait de ne pas donner ce qui appartient à un autre, de retenir les salaires, de garder la dîme et de retenir la charité des pauvres, des extraterrestres et des étrangers est tous considérés comme volant.

Q2: Quelle est la punition pour avoir volé un bœuf ou un mouton?

A2: Le voleur doit restaurer cinq bœufs pour un bœuf et quatre moutons pour un mouton.

Q3: Quelle est la punition pour avoir volé une personne?

A3: Ceux qui volent une personne et les vendent ou les ont en leur possession seront mis à mort.

Q4: Comment voler pour satisfaire la faim vue dans la Bible?

A4: Voler pour satisfaire son âme quand la faim n’est pas méprisée. Cependant, les voleurs devraient toujours être tenus de restaurer sept ans.

Q5: Quel est le principe de punition pour le vol?

A5: La punition pour le vol peut impliquer une restitution égale, comme la main pour la main, le pied pour le pied, suivant le principe de «œil pour un œil.”

…

Les références:

Les citations des Écritures sont tirées de la Sainte Bible, version standard anglaise.

Sources: Bible ouverte.Info et King James Version (KJV)

Contact: openBibleInfo @ gmail.com

Citez cette page: éditeur: Stephen Smith. Date de publication: 12 mai 2023. Éditeur: OpenBible.Info.

Versets bibliques sur la punition pour avoir volé

Lévitique 6: 1-5

1 Et le Seigneur a parlé à Moïse, en disant, 2 Si une âme péche et commet une intrusion contre le Seigneur, et mentez à son voisin dans ce qui l’a livré à garder, ou en communion, ou dans une chose enlevée par la violence, ou a trompé son voisin; 3 Ou ont trouvé ce qui a été perdu, et se concentre, et jure faussement; Dans tous ces éléments qu’un homme y fait, pécheurs: 4 Alors ce sera, parce qu’il a péché, et est coupable, qu’il rétablira ce qu’il a retiré violemment, ou la chose qu’il a obtenue trompeusement, ou ce qui l’a livré à garder, ou la chose perdue qu’il a trouvée, 5 Ou tout ce qui a serré faussement juré; Il le restaurera même dans le directeur, et ajoutera la cinquième partie plus à celle.

Exode 22: 1

1 Si un homme va voler un bœuf, ou un mouton, le tuer, ou le vendre; Il restaurera cinq bœufs pour un bœuf et quatre moutons pour un mouton.

Exode 21:16

16 Et celui qui vole un homme, et le vend, ou s’il est trouvé dans sa main, il sera sûrement mis à mort.

Proverbes 6: 30-31

30 Les hommes ne méprisent pas un voleur, s’il vole pour satisfaire son âme quand il a faim; 31 Mais s’il est trouvé, il restaure sept fois; Il donnera toute la substance de sa maison.

Zacharie 5: 4

4 Je le ferai, dit le seigneur des hôtes, et il entrera dans la maison du voleur, et dans la maison de lui qui jure faussement par mon nom: et il restera au milieu de sa maison, et le consommerai avec le bois et ses pierres de celle-ci.

Exode 22: 3-4

3 Si le soleil lui est levé, il y aura du sang versé pour lui; car il devrait faire une restitution totale; S’il n’a rien, alors il sera vendu pour son vol. 4 Si le vol est certainement trouvé dans sa main vivant, que ce soit du bœuf, du cul ou des moutons; Il restaurera le double.

Exode 21:24

24 Œil pour les yeux, dent dent, main pour la main, pied pour pied,

Exode 22: 1-2

1 Si un homme va voler un bœuf, ou un mouton, le tuer, ou le vendre; Il restaurera cinq bœufs pour un bœuf et quatre moutons pour un mouton. 2 Si un voleur est retrouvé en train de briser, et être frappé qu’il meure, il y aura… (tronqué)

Cliquez ici pour plus de références (KJV)

(Les références sont générées automatiquement à partir des recherches d’utilisateurs. Si un verset ou un sujet n’appartient pas, veuillez nous contacter.)

Termes du dictionnaire biblique:

Châtiment, Vol

Recherchez la version King James (KJV) pour plus de références sur la punition pour avoir volé.

Autres traductions:

–Version standard anglaise (ESV)

–Nouvelle version internationale (NIV)

–Version King James (KJV)

19 versets bibliques sur la punition pour avoir volé

(3) Le fait de ne pas donner ce qui appartient à un autre est le vol . Une journée ouvrier doit être payée à la fin de la journée (LEV. 19:13; Deut. 24: 14-15). Pour qu’un employeur garde un ouvrier’Les salaires de S, qui à la fin de sa journée de travail appartenaient à juste titre au travailleur, était de le voler. Il en va de même pour garder les dîmes, par lesquelles les Lévites étaient soutenus, aurait été un vol (cf. Deut. 18: 1-8; 26: 9-13). Retenir l’organisme de bienfaisance qui devait être montré aux pauvres, à l’étranger et à l’étranger, volait également. Dieu a demandé aux Israélites de faire certaines dispositions pour les pauvres, comme laisser les coins de leurs champs non artisés (Deut. 24: 19-22). Chaque fois qu’un Israélite est devenu gourmand et n’a pas laissé quelque chose pour les pauvres, il les volait, car Dieu leur avait donné les glanages.

Versets bibliques sur la punition pour avoir volé

Exode 22: 1 – Si un homme va voler un bœuf, ou un mouton, le tuer, ou le vendre; Il restaurera cinq bœufs pour un bœuf et quatre moutons pour un mouton.

Exode 21:16 – Et celui qui vole un homme, et le vend, ou s’il est trouvé dans sa main, il sera sûrement mis à mort.

Proverbes 6: 30-31 – Les hommes ne méprisent pas un voleur, s’il vole pour satisfaire son âme quand il a faim; (En savoir plus. )

Exode 21:24 – Œil pour les yeux, dent dent, main pour la main, pied pour pied,

Exode 22: 3-4 – Si le soleil lui est levé, il y aura du sang versé pour lui; car il devrait faire une restitution totale; S’il n’a rien, alors il sera vendu pour son vol. (En savoir plus. )

Les sujets et les versets sont générés automatiquement à partir des recherches d’utilisateurs. Si un verset ou un sujet n’appartient pas, veuillez nous contacter. Certaines références / catégories des Écritures gracieuseté d’Open Bible .Info sous CC par 3.0

Termes du dictionnaire biblique connexes:
Châtiment Vol

Recherchez la version King James (KJV) pour plus de références sur Punition pour avoir volé.

19 versets bibliques sur la punition pour avoir volé

Sauf indication contraire, tout le contenu est sous licence en vertu d’une licence d’attribution Creative Commons. Toutes les citations des Écritures, sauf indication contraires, sont tirées de la Sainte Bible, version standard anglaise. Copyright © 2001 par Crossway Bibles, un ministère de l’édition des Good News Publishers. Contactez-moi: OpenBibleInfo (AT) Gmail.com. Citer cette page: Éditeur: Stephen Smith. Date de publication: 12 mai 2023. Éditeur: OpenBible.Info.

16 versets bibliques sur la punition pour avoir volé (KJV)

Ceci est une liste des versets bibliques les plus pertinents et classés à la main sur la punition pour avoir volé (KJV). Les versets sont classés par nombre de votes.

Autres traductions

• Version standard anglaise (ESV)
• Nouvelle version internationale (NIV)
• Version King James (KJV)

Versets bibliques sur la punition pour avoir volé

73

Lévitique 6: 1-5

1 Et le Seigneur a parlé à Moïse, en disant, 2 Si une âme péche et commet une intrusion contre le Seigneur, et mentez à son voisin dans ce qui l’a livré à garder, ou en communion, ou dans une chose enlevée par la violence, ou a trompé son voisin; 3 Ou ont trouvé ce qui a été perdu, et se concentre, et jure faussement; Dans tous ces éléments qu’un homme y fait, pécheurs: 4 Alors ce sera, parce qu’il a péché, et est coupable, qu’il rétablira ce qu’il a retiré violemment, ou la chose qu’il a obtenue trompeusement, ou ce qui l’a livré à garder, ou la chose perdue qu’il a trouvée, 5 Ou tout ce qui a serré faussement juré; Il le restaurera même dans le directeur, et ajoutera la cinquième partie plus à celle.

66

Exode 22: 1

1 Si un homme va voler un bœuf, ou un mouton, le tuer, ou le vendre; Il restaurera cinq bœufs pour un bœuf et quatre moutons pour un mouton.

45

Exode 21:16

16 Et celui qui vole un homme, et le vend, ou s’il est trouvé dans sa main, il sera sûrement mis à mort.

29

Proverbes 6: 30-31

30 Les hommes ne méprisent pas un voleur, s’il vole pour satisfaire son âme quand il a faim; 31 Mais s’il est trouvé, il restaure sept fois; Il donnera toute la substance de sa maison.

24

Zacharie 5: 4

4 Je le ferai, dit le seigneur des hôtes, et il entrera dans la maison du voleur, et dans la maison de lui qui jure faussement par mon nom: et il restera au milieu de sa maison, et le consommerai avec le bois et ses pierres de celle-ci.

22

Exode 22: 3-4

3 Si le soleil lui est levé, il y aura du sang versé pour lui; car il devrait faire une restitution totale; S’il n’a rien, alors il sera vendu pour son vol. 4 Si le vol est certainement trouvé dans sa main vivant, que ce soit du bœuf, du cul ou des moutons; Il restaurera le double.

20

Exode 21:24

24 Œil pour les yeux, dent dent, main pour la main, pied pour pied,

14

Exode 22: 1-2

1 Si un homme va voler un bœuf, ou un mouton, le tuer, ou le vendre; Il restaurera cinq bœufs pour un bœuf et quatre moutons pour un mouton. 2 Si un voleur est retrouvé en rupture, et être frappé qu’il meure, il n’y aura pas de sang versé pour lui.

13

Micah 2: 1-5

1 Malheur à eux qui conçoivent l’iniquité et travaillent mal sur leurs lits! Quand le matin est léger, ils le pratiquent, car c’est en puissance de leur main. 2 Et ils convoitent les champs et les prennent par la violence; Et les maisons, et les emporter: alors ils oppriment un homme et sa maison, même un homme et son héritage. 3 Par conséquent, dit donc le Seigneur; Voici, contre cette famille, je conçois un mal, à partir duquel vous ne retirez pas votre cou; Vous n’allez pas non plus avec haut niveau: pour ce temps, c’est mauvais. 4 Ce jour-là, on prend une parabole contre vous, et lamenta avec une lamentation sombre, et disons, nous sommes complètement gâtés: il a changé la partie de mon peuple: comment il l’a retiré de moi! se détournant il a divisé nos champs. 5 Par conséquent, tu n’auras personne qui jettera un cordon par lot dans la congrégation du Seigneur.

9

Exode 20:15

15 Tu ne voleras.

7

Ésaïe 1: 1-31

1 La vision d’Isaïe le fils d’Amoz, qu’il a vu concernant Juda et Jérusalem à l’époque d’Uzziah, Jotham, Ahaz et Hezekiah, rois de Judah. 2 Écoutez, ô cieux, et donnez l’oreille, O Terre: Car le Seigneur a parlé, j’ai nourri et élevé des enfants, et ils se sont rebellés contre moi. 3 Le bœuf connaît son propriétaire et le cul son maître’s berceau: mais Israël ne sait pas, mon peuple ne considère pas. 4 Ah Nation pécheresse, un peuple chargé d’iniquité, une graine de malfaiteurs, des enfants qui sont corrompus: ils ont abandonné le Seigneur, ils ont provoqué le Saint d’Israël à la colère, ils sont partis en arrière. 5 Pourquoi devriez-vous être frappé plus? Vous vous révoltez de plus en plus: toute la tête est malade, et tout le cœur est faible. 6 De la semelle du pied, même à la tête, il n’y a pas de solidité; Mais les blessures, les ecchymoses et les plaies putrifiant: elles n’ont pas été fermées, ni liées, ni l’absence de pommade. 7 Votre pays est désolé, vos villes sont brûlées de feu: votre terre, les étrangers le dévorent en votre présence, et il est désolé, comme renversé par des étrangers. 8 Et la fille de Sion est laissée comme un chalet dans un vignoble, comme un lodge dans un jardin de concombres, comme une ville assiégée. 9 Sauf que le Seigneur des hôtes nous avait laissé un très petit reste, nous aurions dû être aussi Sodome, et nous aurions dû être comme Gomorrh. dix Entendre la parole du Seigneur, les dirigeants de Sodome; Donnez l’oreille à la loi de notre Dieu, vous, peuple de Gomorrh. 11 À quel but est la multitude de vos sacrifices à moi? dit le Seigneur: je suis plein des offrandes brûlées de béliers et de la graisse des bêtes nourries; Et je ne me réjouis pas du sang des taureaux, ou des agneaux, ou des chèvres. 12 Quand vous venez à apparaître devant moi, qui a exigé cela à votre main, pour marcher sur mes courts? 13 Ne plus vain oblations; L’encens est une abomination à moi; Les nouvelles lunes et sabbats, l’appel des assemblées, je ne peux pas m’éloigner; c’est l’iniquité, même la réunion solennelle. 14 Vos nouvelles lunes et vos fêtes nommées mon âme hate: ils sont un problème pour moi; Je suis fatigué de les supporter. 15 Et quand vous vous propagez vos mains, je vous vous cacherai les yeux: oui, quand vous ferez beaucoup de prières, je n’entendrai pas: vos mains sont pleines de sang. 16 Vous laver, vous faire propre; rangez le mal de vos actions avant les yeux des miens; cesser de faire le mal; 17 Apprenez à bien faire; demander un jugement, soulager les opprimés, juger les sans père, plaider pour la veuve. 18 Venez maintenant, et laissez-nous raisonner ensemble, dit le Seigneur: Bien que vos péchés soient aussi écarlates, ils seront aussi blancs que la neige; Bien qu’ils soient rouges comme Crimson, ils seront comme de la laine. 19 Si vous êtes disposé et obéissant, vous mangerez le bien de la terre: 20 Mais si vous refusez et que vous vous rebelles, vous serez dévoré avec l’épée: car la bouche du Seigneur l’a parlée. 21 Comment la ville fidèle devient-elle une prostituée! C’était plein de jugement; La justice y a déposé; Mais maintenant les meurtriers. 22 Ton argent est devenu une sort, ton vin mélangé à l’eau: 23 Tes princes sont rebelles et compagnons des voleurs: chacun aime les cadeaux, et suit après les récompenses: ils ne jugent pas les sans père, ni la cause de la veuve ne leur voit. 24 Par conséquent, le Seigneur, le Seigneur des hôtes, le puissant d’Israël, ah, je vais me soulager mes adversaires et me venger de mes ennemis: 25 Et je vais tourner ma main sur toi, et purger purement ta scories, et enlever tout ton étain: 26 Et je restaurerai tes juges comme au premier, et tes conseillers comme au début: après tu seras appelé, la ville de la justice, la ville fidèle. 27 Sion sera rachetée avec jugement, et ses convertis avec justice. 28 Et la destruction des transgresseurs et des pécheurs sera ensemble, et ceux qui abandonnent le Seigneur seront consommés. 29 Car ils auront honte des chênes que vous avez désirés, et vous serez confondus pour les jardins que vous avez choisis. 30 Car vous serez comme un chêne dont la feuille se fasse et comme un jardin qui n’a pas d’eau. 31 Et les forts seront aussi remorqués, et le fabric.

3

Jean 8:36

36 Si le fils vous rendra libre, vous serez en effet libre.

3

Jean 3: 16-17

16 Car Dieu a tellement aimé le monde, qu’il a donné son seul fils engendré, que quiconque croit en lui ne devrait pas périr, mais avoir une vie éternelle. 17 Car Dieu n’envoyait pas son fils dans le monde pour condamner le monde; mais que le monde à travers lui pourrait être sauvé.

3

Psaume 127: 5

5 Heureux est l’homme qui a son carquois plein d’eux: ils n’auront pas honte, mais ils parleront avec les ennemis dans la porte.

2

Luc 6:29

29 Et à lui qui t’a frappé sur la joue Offre aussi l’autre; Et lui qui emporte ton cliqueté interdire de ne pas prendre ton manteau aussi.

0

Galates 5:19

19 Maintenant, les œuvres de la chair sont manifestes, qui sont celles-ci; Adultère, fornication, impureté, lascivité,

Copyright © 2023 Reformedwiki. Tous les droits sont réservés.

Sauf indication contraire: les citations des Écritures proviennent de la Bible ESV® (The Holy Bible, English Standard Version®), Copyright © 2001 by Crossway, A Publishing Ministry of Good News Publishers. Utilisé avec permission. Tous les droits sont réservés. Ne peut pas copier ou télécharger plus de 500 versets consécutifs de la Bible ESV ou plus de la moitié de tout livre de la Bible ESV.

Salut! Envisageriez-vous de vous abonner à ma chaîne YouTube TreasureChrist? Mais seulement si vous aimez les vidéos :). Trésorise

Dieu punie-t-il pour avoir volé?

Le vol est un problème partout dans le monde. On le trouve dans chaque culture et société. Afin de comprendre ce qu’est le vol, posez quelques questions, puis répondons-y à la Bible. Qu’est-ce que voler? Comment les gens volent-ils? Est-ce un péché à voler? S’il y a une punition pour avoir volé? Comment peut-on être pardonné qui a commis ce péché?

Qu’est-ce que voler? Une personne qui vole est connue comme un voleur ou un voleur. Un voleur est une personne qui prend quelque chose qui appartient à un autre sans que le propriétaire accepte cela. Par exemple, supposons que j’ai une radio. Tu sais que je l’ai, et tu aimerais l’avoir pour toi. Un jour, quand je suis loin de ma maison, tu viens et prends ma radio sans me demander. Tu es un voleur! Tu as pris mes biens sans ma permission. Personne n’a le droit de prendre la propriété d’une autre sans le consentement du propriétaire. Si l’on le fait, il est coupable du péché de voler.

Il existe également d’autres façons de voler. Si un élève triche à l’école, il est coupable de voler. Il a pris des informations à quelqu’un d’autre et a dit que c’était le sien. C’est malhonnête. C’est le péché!

Une autre façon dont on peut voler est d’emprunter quelque chose et de ne jamais le retourner. Peu importe à quel point l’objet est petit ou bon marché, on est coupable de voler s’il l’emprore et ne le retourne pas.

Le pire type de vol est de voler à Dieu. Beaucoup de gens volent Dieu sans le savoir. Lorsque nous ne donnons pas comme Dieu nous a prospérés, nous volent Dieu (I Corinthiens 16: 1-2; Malachie 3: 8). Beaucoup volent également du temps au Seigneur. Ceux qui prétendent être chrétiens, mais n’allez pas à l’église dimanche, volent du temps à Dieu. Ceux qui ne prennent pas le temps d’enseigner aux autres l’Évangile sont également coupables d’avoir volé du temps au Seigneur.

Pourquoi les gens volent-ils? Certains volent parce qu’ils pensent que c’est nécessaire pour qu’ils aient de la nourriture et des vêtements. Peut-être qu’ils n’ont pas d’argent et ne savent pas comment ils vont subvenir aux besoins de leur famille pour voler quelqu’un. Ils pensent que leur besoin justifie leur inverse. Mais voler n’est jamais juste! La raison principale, cependant, que la plupart des gens volent, est due à la cupidité ou à la convoitise. La cupidité est un péché terrible. Cela amène les gens à faire beaucoup de mauvaises choses, y compris le vol (Colossiens 3: 5).

Dès le début des temps, le vol a été un péché. Il a été interdit dans la loi de Moïse (Exode 20:15). Il est interdit en vertu de la loi du Christ (Romains 13: 9). Paul a commandé les chrétiens à Ephèse: “Laissez-le qui voler ne vole plus: mais plutôt le laisser travailler, travailler avec ses mains la chose qui est bonne, qu’il peut avoir de quoi lui donner ce besoin” (Éphésiens 4:28). Les chrétiens ne volent pas, mais travaillent pour subvenir aux besoins de leurs propres besoins et pour pouvoir aider ceux qui ont besoin.

Pourquoi voler si mal? C’est mauvais parce que Dieu dit que c’est. Le vol est un péché. Au lieu d’aimer son voisin comme lui, le voleur prend son voisin’s biens. Combien d’entre nous voudraient que quelqu’un prenne nos biens sans notre permission? La Bible enseigne que nous devons faire aux autres comme nous voulons qu’ils nous fassent (Matthieu 7:12).

La punition pour avoir volé dans l’Ancien Testament était très difficile. Parfois, des voleurs étaient mis à mort. Tout ce qui a été volé a dû être remplacé et supplémentaire a dû être ajouté. Les voleurs doivent être punis aujourd’hui comme il y a longtemps.

La personne qui vole doit s’arrêter maintenant! Il doit se repentir comme les Corinthiens l’ont fait (I Corinthiens 6: 9-11). Le repentir exige qu’il fait les choses correctement avec celle dont il a volé. Il a ensuite besoin de confesser sa foi en Jésus-Christ, le Fils de Dieu (Actes 8:37) et être baptisé pour le pardon de ses péchés (Actes 2:38). Dieu pardonnera un voleur qui se repent vraiment et devient chrétien. Et toi? Êtes-vous coupable de voler? Ensuite, vous devez vous repentir et faire ce que Dieu vous a commandé. Si nous pouvons vous aider, veuillez nous faire savoir.

21. Le péché de vol (Exode 20:15)

Le vol est un sujet qui vaut bien notre attention pour plusieurs raisons. Premièrement, le vol est devenu un problème national des proportions épidémiques . Par exemple, considérez l’impact de “vol de temps” sur notre économie:

Les agences de personnel de Robert Half ont calculé que le vol de temps coûtera à l’économie américaine jusqu’à 70 milliards de dollars par an. Le vol de temps est défini comme ces actions délibérées des employés qui se traduisent par une mauvaise utilisation et une perte de temps massives et croissantes. Le temps de temps estimé est: Arriver au travail tardif, partant tôt, en prenant injustifié ‘malade’ jours, socialisation approfondie avec des collègues, transformant le refroidisseur d’eau en fosse de conversation, inattention vers le travail à portée de main, lisant des romans et des magazines au travail, en exploitant une entreprise sur le côté pendant les heures de travail, en déjeuner au bureau puis en sortant pour le ‘heure du déjeuner,’ Des appels téléphoniques personnels excessifs, une rêverie en cours d’emploi et une fantaisie, des pauses de café et de collations longues et fréquentes, etc. 53

Deuxièmement, notre culture nous envoie “signaux mixtes” Quant à la gravité du vol de problèmes . D’une part, le vol est pris très au sérieux, par rapport à certains autres maux. Un adultère n’est même plus puni par les organismes d’application de la loi, même s’il peut y avoir des lois contre elle. Une personne peut être condamnée à une longue peine pour détourner de l’argent (e.g. violations bancaires) tandis qu’un autre peut servir moins de temps pour meurtre. D’un autre côté, le vol est souvent romancé dans les médias. Les programmes de télévision décrivent les policiers comme incompétents ou liés par la loi en appréhendant les méchants, et donc les yeux privés obtiennent toujours leur homme, souvent par l’utilisation d’un “prendre” se briser dans des quartiers verrouillés, où ils volent des preuves incriminantes.

Troisièmement, le vol est un problème beaucoup plus complexe dans notre société qu’à l’époque de l’ancien Israël . Dans le monde antique, des objets très tangibles ont été volés: bétail, propriété, épouses, etc. On pouvait à peine affirmer qu’il n’avait rien pris s’il était trouvé en sa possession. D’un autre côté, nous vivons maintenant à une époque de technologie sophistiquée. Par exemple, nous avons des idées brevetées et des matériaux imprimés, qui peuvent être volés. Les cartes de crédit et les banques électroniques ont rendu les choses encore plus compliquées. Et puis il y a les gadgets électroniques. Des joints satellites sont disponibles pour “voler” Signaux électroniques de l’expéditeur, les enregistrements électroniques peuvent être dupliqués, de sorte que le propriétaire n’obtient aucune rémunération pour son travail. Et maintenant, il y a des logiciels informatiques, dont une grande partie peut être copiée en quelques secondes, ce qui permet à des milliers de dollars de programmation à obtenir pour les quelques centimes qu’il coûte pour une disquette.

Quatrièmement, le vol est souvent considéré comme un mal pour les mauvaises raisons . Habituellement, nous considérons le vol comme une violation du droit de propriété privée. Bien que cela puisse être vrai, je crois qu’il y a des problèmes beaucoup plus graves que celui-ci, que nous explorerons dans ce sermon.

Enfin, le vol est un péché grave car il est inclus dans les dix commandements, qui identifie le “maux ultimes” d’Israël’S la journée, et de la nôtre aussi . Je suis venu voir les maux interdits par les dix commandements comme le “maux ultimes” que Dieu interdit. Il y a d’autres maux, mais ils sont condamnés sous l’un des “maux ultimes.” Par exemple, s’il est mal de tuer notre voisin, il est également faux de lui faire du mal corporel, ou de détruire sa réputation (comme le sermon sur la montagne). S’il est faux de commettre l’adultère, il est également mal de pratiquer d’autres péchés sexuels. Dans notre société, puisque le meurtre au premier degré est faux, il en va de même pour le meurtre ou l’homicide involontaire. (Ainsi, un meurtre au premier degré peut être inculpé de toute infraction moindre. Mais un accusé d’une infraction moindre ne peut être accusé d’un plus grand, du même genre.) La plus grande infraction comprend ainsi le moindre.

Mon approche dans cette leçon diffère quelque peu de celle de l’étude des commandements précédents. Plutôt que de suivre progressivement le développement du commandement (ou du mal condamné) à travers la Bible, je chercherai à explorer la nature du vol, se retrouvant avec une définition concise. Cela nous permettra d’explorer certaines des façons dont nous volons aujourd’hui. Enfin, nous conclurons en nous concentrant sur la solution biblique pour voler, comme prescrit dans les Écritures.

Vol – CES CATÉGORIES

D’une manière générale, le vol tombe en deux catégories: vol actif et vol passif. Le vol actif de manière agressive, volontairement, malicieusement, prend ce qui appartient à quelqu’un d’autre, par une variété de moyens. Dans Lévitique Chapitre 6, nous trouvons plusieurs formes de vol actif identifié:

Puis le Seigneur a parlé à Moïse, en disant, “Lorsqu’une personne péche et agit infidèlement contre le Seigneur, et trompe son compagnon en ce qui concerne un dépôt ou une garantie qui lui est confié, ou par le vol, ou s’il a extorqué de son compagnon, ou a trouvé ce qui a été perdu et a menti à ce sujet et juré fausse, afin qu’il péche en ce qui concerne l’une des choses qu’un homme peut faire; alors ce sera, quand il péche et deviendra coupable, qu’il rétablira ce qu’il a pris par le vol, ou ce qu’il a obtenu par l’extorsion, ou le dépôt qui lui a été confié, ou la chose perdue qu’il a trouvée, ou quoi que ce soit à propos de ce qu’il a juré faussement; Il en fera une restitution en totalité et y ajoutera un cinquième de plus. Il le donnera à celui à qui il appartient le jour où il présente son offre de culpabilité, et le prêtre lui fera l’expiation devant le Seigneur; et il sera pardonné pour l’une des choses qu’il aurait pu faire pour encourir la culpabilité” (Lev. 6: 1-7).

(1) détournement de fonds . Le détournement est l’abus ou le détournement de quelque chose qui nous a été confié (LEV. 6: 2). Le détournement est une violation de la confiance, pour ce qui a été placé chez une personne’Le maintien a été affecté à des fins égoïstes. Le détournement de fonds est souvent une infraction d’un employé de banque ou d’un contrôleur d’une société.

(2) vol . Le vol est l’acte de prendre ce qui appartient à un autre (Lev. 6: 2). Le vol, je crois, est une définition large, couvrant plusieurs types de vol. Le vol prend généralement les choses directement, souvent par l’utilisation de la force supérieure (impliquant fréquemment une arme). Le vol suggère une furtivité. Un pick-poche par exemple, utilise la furtivité, tout comme un cambrioleur. La fraude peut également être incluse ici. Si c’est le cas, la fraude implique d’obtenir ce qui appartient à un autre par la tromperie. Ici, la victime donne souvent ce qui est volé au voleur, pensant que cela sera rentable. Le seul à profiter, cependant, est le voleur.

(3) Extorsion . L’extorsion gagne la possession d’une autre personne’s biens par l’utilisation illicite de l’autorité ou de la force (pas une arme, cependant). 54 Parfois, facturer un prix excessif est inclus ici, si l’on se sent obligé d’acheter le produit. Par exemple, si votre enfant était gravement malade et qu’il n’y avait qu’un seul médicament qui guérirait l’enfant, vous seriez prêt à payer presque n’importe quoi pour l’obtenir, même si le coût était excessif. Dans de nombreuses régions du monde, les agents des forces de l’ordre utilisent leur position d’autorité pour extorquer les fonds de ceux qui sont vulnérables. Si un policier pouvait, par son faux témoignage seul, vous condamner un crime qui vous emprisonnerait, vous paieriez volontiers ses frais d’extorsion pour éviter la peine menacée. Ainsi, Jean-Baptiste a dit aux cueilleurs d’impôt et aux soldats de son époque:

“Collectez plus que ce dont vous avez reçu l’ordre de.” Et certains soldats l’interrogeaient, disant, “Et qu’en est-il de nous, que ferons-nous?” Et il leur a dit, “Ne prenez de l’argent de personne par force, ni accusez personne à tort, et vous contentez de votre salaire” (Luc 3: 13-14).

(4) enlèvement . Dans l’ancien Proche-Orient, l’enlèvement était considéré comme une forme de vol (Deut. 24: 7), probablement parce que l’individu serait gardé comme esclave, plutôt que parce qu’il ou elle serait rançonné.

En plus de ceux-ci “actif” formes de vol, il existe une variété de “passif” formes de vol. Alors que les vols décrits précédemment ont pris à tort quelque chose de la possession d’un autre, le vol passif est le fait de ne pas donner à un autre ce qui leur appartient ou leur est dû. Pour diverses raisons, nous pouvons avoir en notre possession ce qui appartient à juste titre à un autre, et pourtant échouer ou refuser de le leur donner. Alors qu’un acte plus passif, il vole néanmoins. Les formes de vol passive suivantes sont interdites dans la Bible:

(1) un homme’S négligence qui entraîne une perte pour son voisin . Exode Chapitre 22 (versets 1-15) décrit plusieurs actes de négligence qui privent un voisin de ses biens, et qui nécessitent ainsi la restitution. Par exemple, si un homme’Les pâturages ont été brouillés nus, et il laisse donc son animal se déchaîner, de sorte qu’il pâtura sur son voisin’S pâturage, le consommant, l’homme négligent est coupable de vol passif (exode. 22: 5).

(2) un homme’Le fait de ne pas retourner quelque chose de perdu à son propriétaire vole . Dans Lévitique 6: 3, le vieil adage, “ceux qui trouvent, ceux qui protègent, ceux qui perdent et ceux qui se plaignent,” Il est démontré que c’est une excuse pour le vol. Trouver ce qui appartient à un autre, et ne pas le retourner, c’est le voler, par un’S négligence ou refus de le retourner. 55 Des instructions claires concernant le retour des articles perdus sont données dans le livre du Deutéronome:

“Vous ne verrez pas votre compatriote’S Ox ou ses moutons s’éloigner et ne leur prêtent aucune attention; Vous les ramenez certainement à votre compatriote. Et si votre compatriote n’est pas près de chez vous, ou si vous ne le connaissez pas, vous le ramenez chez vous, et il restera avec vous jusqu’à ce que votre compatriote le cherche; Alors tu le lui restaureras. Et ainsi vous ferez avec son âne, et vous ferez la même chose avec son vêtement, et vous ferez de même avec tout ce qui est perdu par votre compatriote, qu’il a perdu et vous avez trouvé. Vous n’êtes pas autorisé à les négliger. Vous ne verrez pas votre compatriote’L’âne de S ou son bœuf tomba en route et ne leur prêtent aucune attention; Vous allez certainement l’aider à les élever (Deut. 22: 1-4).

(3) Le fait de ne pas donner ce qui appartient à un autre est le vol . Une journée ouvrier doit être payée à la fin de la journée (LEV. 19:13; Deut. 24: 14-15). Pour qu’un employeur garde un ouvrier’Les salaires de S, qui à la fin de sa journée de travail appartenaient à juste titre au travailleur, était de le voler. Il en va de même pour garder les dîmes, par lesquelles les Lévites étaient soutenus, aurait été un vol (cf. Deut. 18: 1-8; 26: 9-13). Retenir l’organisme de bienfaisance qui devait être montré aux pauvres, à l’étranger et à l’étranger, volait également. Dieu a demandé aux Israélites de faire certaines dispositions pour les pauvres, comme laisser les coins de leurs champs non artisés (Deut. 24: 19-22). Chaque fois qu’un Israélite est devenu gourmand et n’a pas laissé quelque chose pour les pauvres, il les volait, car Dieu leur avait donné les glanages.

Voler – ses caractéristiques et sa culpabilité

Le vol, qu’il soit activement ou passivement perpétré, a certaines caractéristiques, afin que le vol peut être identifié positivement comme un mauvais acte. Pour chacune de ces caractéristiques, il existe un principe ou un précepte correspondant de Dieu qui est ainsi violé, identifiant l’acte comme le péché. Plusieurs des marques d’oreille révélatrices du vol sont:

(1) le vol implique un changement de possession non autorisé . Quand on vole, il prend possession de quelque chose qui ne lui appartient pas. De toute évidence, la propriété des biens volés appartient à celui dont la propriété a été volée. En fin de compte, toutes choses appartiennent à Dieu: “De plus, le terrain ne sera pas vendu en permanence, car le terrain est à moi; car tu n’es que des extraterrestres et des séjour avec moi” (Lev. 25:23). “La terre est le Seigneur’S, et tout ce qu’il contient, le monde et ceux qui y habitent” (PS. 24: 1). Dieu ne possède pas seulement toutes choses, il possède également tous les gens. Lorsqu’une personne vole, il ne tient pas compte de la propriété divine et privée de cette propriété.

Dieu est si préoccupé par le fait que les biens ne s’accumulent pas entre les mains de quelques-uns qu’il a donné des réglementations israéliennes qui assureraient une distribution relativement égale. Dans le Deutéronome Chapter 15, par exemple, un certain nombre de mesures sont prescrites pour empêcher la concentration d’Israël’s richesse entre les mains de quelques-uns. Les dettes ont été annulées et les esclaves devaient être libérés tous les sept ans. Le terrain devait revenir à son propriétaire d’origine à la fin de 70 ans. Le voleur résiste à Dieu’S Distribution des biens et cherche à se concentrer et à le contrôler.

(2) le vol fait du mal à un’le voisin en prenant ce qui lui appartenait à juste titre . Le vol est toujours préjudiciable à la victime. En effet, le vol est souvent accompagné par d’autres maux, qui sont nocifs pour un’S voisin (cf. Prov. 1: 10-19). L’homme qui a été volé dans l’histoire du bon Samaritain (Luc 10: 25-37) a également été battu. Le voler donc est une violation d’une’s obligation d’aimer son voisin et de lui faire du bien (lev. 19:18; Mat. 19:19).

(3) Le vol prend un avantage injuste d’un’voisin . Le vol est toujours accompli en gagnant un certain avantage sur le voisin qui est la victime. L’avantage peut être celui de la force (y compris l’utilisation d’une arme), de la subtilité (tromperie ou de la furtivité) ou du pouvoir. Par exemple, une personne qui a de la richesse peut profiter d’un voisin qui est dans un détroit économique désastreux, lui prêtant de l’argent à un taux d’intérêt élevé (CF. Exode. 22: 25-27; Lev. 25: 35-38; Neh. 5: 1-14; Arbuste. 2: 6-11). C’est pour profiter d’un voisin’L’adversité et la vulnérabilité, s’attaquant souvent aux membres les plus vulnérables de la société:

Car les méchants se vante de son cœur’le désir, et l’homme gourmand maudit et retire le Seigneur. Les méchants, dans la hausse de son visage, ne le cherche pas. Toutes ses pensées sont, “Il n’y a pas de Dieu.” Ses voies prospèrent en tout temps; Tes jugements sont en haut, hors de sa vue; Quant à tous ses adversaires, il les renifle. Il se dit, “Je ne serai pas déplacé; Tout au long de toutes les générations, je ne serai pas dans l’adversité.” Sa bouche est pleine de malédictions, de tromperie et d’oppression; Sous sa langue est un méfait et une méchanceté. Il est assis dans les lieux cachés des villages; Dans les cachettes, il tue les innocents; Ses yeux veillent furtivement les malheureux. Il se cache dans une cachette comme un lion dans son antre; Il se cache pour attraper les affligés; Il attrape les affligeurs quand il le tire dans son filet. Il s’accroupi, il s’incline et la malheureuse chute par ses puissants. Il se dit, “Dieu a oublié; Il a caché son visage; Il ne le verra jamais” (PS. 10: 3-11).

Vos dirigeants sont des rebelles et des compagnons de voleurs; Tout le monde aime un pot-de-vin et poursuit les récompenses. Ils ne défendent pas l’orphelin, ni la veuve’S plaidoyer devant eux (Isa. 1:23).

L’Israélite ne devait pas capitaliser sur de telles tragédies et des moments difficiles, mais devait aider sans s’attendre à des bénéfices, ni même de récupérer ce qui a été donné. Le principe biblique, à la fois dans l’ancien et les nouveaux testaments est que les forts doivent soutenir les faibles (Deut. 15; ROM. 15: 1). On vole quand il est fort et qu’il gagne de l’adversité des faibles. Ainsi, les scribes et les pharisiens ont utilisé à tort leur pouvoir pour opprimer les veuves et pour “dévorer leurs maisons” (CF. Mat. 23:14), plutôt que de les aider dans leur détresse (Jacques 1:27).

(4) Voler des péchés contre Dieu en possédant à tort la propriété d’un autre . Le vol est un péché contre Dieu (Lev. 6: 1-2, 6-7), profanant son nom:

Deux choses que je vous ai demandé, ne me refusez pas avant de mourir: gardez la tromperie et mensonge loin de moi, ne me donnez ni pauvreté ni richesse; Nourrissez-moi avec la nourriture qui est ma portion; De peur que je ne sois plein et que je te nie et je ne dis que, “Qui est le Seigneur?” Ou de peur que je sois en vouloir et voler, et profaner le nom de mon Dieu (Prov. 30: 7-9).

(5) Celui qui vole des péchés contre lui-même, apportant ainsi la calamité sur lui-même . La folie du vol est que si la victime du vol est blessée, le voleur n’en profite pas. Le voleur et sa victime souffriront du vol. Le voleur souffrira parce qu’il ne gagnera pas de biens volés et Dieu lui portera un jugement divin. En fait, le voleur se détruit par son crime.

Ne faites pas confiance à l’oppression. Et n’espérez pas vainement dans le vol; Si les richesses augmentent, ne leur placez pas le cœur (Psaume 62:10).

Mon fils, si les pécheurs vous séduisent, ne consentez pas. S’ils disent, “Venez avec nous, attendons le sang, faisons une embuscade à l’innocent sans motif; Laissons-les vivant comme sheol, même entier, comme ceux qui descendent à la fosse; Nous remplirons nos maisons de buts; Jetez votre sort avec nous, nous aurons tous un sac à main,” Mon fils, ne marche pas sur le chemin avec eux. Gardez vos pieds de leur chemin, pour que leurs pieds courent vers le mal, et ils se hâtent vers le sang. En effet, il est inutile de répandre le filet dans les yeux de tout oiseau; Mais ils attendent leur propre sang; Ils embuscadent leur propre vie. Il en va de même pour les voies de tous ceux qui gagnent par violence; Il enlève la vie de ses possesseurs (prov. 1: 10-19).

Les gains mal acquis ne profitent pas, mais la justice délivre de la mort (Prov. 10: 2).

Puis j’ai levé les yeux sur les yeux et j’ai regardé, et voici, il y avait un rouleau volant. Et il m’a dit, “Que vois-tu?” Et j’ai répondu, “Je vois un rouleau volant; sa longueur est de vingt coudées et sa largeur dix coudées.” Puis il m’a dit, “C’est la malédiction qui va sur la face de toute la terre; Certes, tous ceux qui volent seront purgés en fonction de l’écriture d’un côté, et tous ceux qui jurent seront purgés selon l’écriture de l’autre côté. Je vais le faire aller,” déclare le seigneur des hôtes, “et il entrera dans la maison du voleur et la maison de celui qui jure faussement par mon nom; Et il passera la nuit dans cette maison et le consommera avec du bois et des pierres” (Zech. 5: 1-4).

(6) Le vol corrompt la nation et la terre:

Écoutez la parole du Seigneur, ô fils d’Israël, car le Seigneur a un cas contre les habitants de la terre, car il n’y a pas de fidélité, de gentillesse ou de connaissance de Dieu dans la terre. Il y a des jurons, de la tromperie, du meurtre, du vol et de l’adultère. Ils emploient de la violence, de sorte que l’effusion de sang suit les effets de sang. Par conséquent, la terre pleure, et chacun qui y vit languit avec les bêtes du champ et les oiseaux du ciel; Et aussi le poisson de la mer disparaît (Osée 4: 1-3).

Quand je guéris Israël, l’iniquité d’Ephraim est découverte et les mauvaises actions de Samarie, car elles traitent faussement; Le voleur entre, des bandits raid à l’extérieur, et ils ne considèrent pas dans leur cœur que je me souviens de toute leur méchanceté. Maintenant, leurs actes sont tout autour d’eux; Ils sont devant mon visage. Avec leur méchanceté, ils rendent le roi heureux, et les princes avec leurs mensonges (Osée 7: 1-3).

(7) Le vol est destructeur pour la communauté, à l’unité du peuple de Dieu . Un ami a observé que peu de choses affectent le sentiment d’unité au sein d’une communauté plus qu’un vol. Lorsque le voleur n’est pas connu, tout le monde a tendance à se regarder comme un voleur possible. Ainsi, le sentiment de confiance qui lie un groupe est détruit. Le vol est donc appelé “abus de confiance” (Exode. 22: 9).

(8) Le vol cherche à mettre de côté les conséquences de l’homme’s péché . À cause de l’homme’s péché, Dieu a décrété que l’homme vivrait “par la sueur de son front” (Gen. 3:19). Le vol est l’homme’s effort pour gagner sa vie par la sueur d’un autre homme’Solon. Souvent, le vol est d’obtenir les choses pour lesquelles on ne veut pas travailler. Le vol est donc une tentative de réserver la malédiction. C’est un péché qui s’efforce d’éviter la conséquence du péché.

(9) Le vol cherche à mettre de côté l’alliance de Dieu avec Israël . Les commandements, dont l’interdiction de voler en fait une partie, font partie de l’alliance que Dieu a faite avec Israël. Le but de l’alliance était de distinguer Israël des nations environnantes, d’être un peuple saint, afin qu’ils puissent être une nation sacerdotale, représentant Dieu aux hommes. Le vol était l’un des maux de ce jour, comme c’est le cas aujourd’hui. S’abstenir de voler distinguerait Israël. Pratiquer le vol serait de ne pas être à la hauteur de la forte appel de Dieu. Le vol anti-contrecarait l’intention de l’alliance.

En outre, les termes de l’alliance étaient que Dieu prospérerait Israël alors qu’elle gardait ses commandements et poursuivrait ses desseins. D’un autre côté, Dieu’Le jugement a été promis si l’alliance était violée (cf. Deut. 28). Pour un Israélite de chercher à prospérer en raison du péché, c’était de ne pas tenir compte, en effet, de dédain les termes de l’alliance que Dieu avait faite avec Israël. Le voleur a cherché à prospérer par le péché, plutôt que par l’obéissance.

Mais pour le Dieu méchant dit, “Quel droit avez-vous à dire mes statuts et à prendre mon alliance dans la bouche? Car tu détestes la discipline, et tu lases mes paroles derrière toi. Quand vous voyez un voleur, vous êtes satisfait de lui et vous vous associez aux adultères” (Psaume 50: 16-18).

Car je, le Seigneur, aime la justice, je déteste le vol dans l’offrande brûlée; Et je leur donnerai fidèlement leur récompense, et je vais faire une alliance éternelle avec eux (Isa. 61: 8).

“Tu dis aussi, ‘Mon, comme c’est ennuyeux!’ Et vous reniflez dédaigneusement,” dit le seigneur des hôtes, “Et vous apportez ce qui a été pris par le vol, et ce qui est boiteux ou malade; Alors tu apporte l’offrande! Devrais-je recevoir ça de ta main?” dit le Seigneur (Malachie 1:13).

(10) Volant DIEU DIEU’S Lois, à cause de la méfiance envers Dieu et ses promesses . En dernière analyse, voler des preuves d’un homme’manque de foi en Dieu et dans ses promesses de subvenir aux besoins de son peuple, qui garde ses commandements. Les hommes ont confiance en vol parce qu’ils refusent de faire confiance à Dieu. En dernière analyse, le voleur se fait plus confiance que Dieu:

Ne faites pas confiance à l’oppression et n’espérez pas vainement dans le vol; Si les richesses augmentent, ne leur placez pas le cœur (PS. 62:10).

Par conséquent, dit ainsi le Saint d’Israël, “Depuis que vous avez rejeté ce mot et que vous avez mis votre confiance dans l’oppression et la ruse, et que vous vous êtes appuyé sur eux, donc cette iniquité sera pour vous comme une brèche sur le point de tomber, un renflement dans une haute paroi, dont l’effondrement vient soudainement en un instant instant” (Est un. 30: 12-13).

(11) Le vol était parfois un effort pour éviter un sacrifice authentique . Dieu a donné, dans le cadre de l’alliance, un système sacrificiel, par lequel les hommes ont pu aborder Dieu et l’adorer. En tant qu’expression du culte et de la gratitude, les Israélites devaient offrir une partie de leurs récoltes et de leurs bétails en sacrifice. Avec le temps, ils ont refusé de faire ceci:

“Depuis l’époque de vos pères, vous vous êtes écarté de mes statuts et que vous ne les avez pas gardés. Retour à moi et je reviendrai vers toi,” dit le seigneur des hôtes. “Mais tu dis, ‘Comment retournerons-nous?’ Un homme volera-t-il Dieu? Pourtant tu me volent! Mais tu dis, ‘Comment t’avons-nous volé?’ Dans la dîme et les contributions. Vous êtes maudit d’une malédiction, car vous me volez, toute la nation de vous! Apportez toute la dîme dans l’entrepôt, afin qu’il puisse y avoir de la nourriture dans ma maison et testez-moi maintenant dans ce,” dit le seigneur des hôtes, “Si je ne vous ouvrirai pas les fenêtres du ciel et que je verse pour vous une bénédiction jusqu’à ce qu’il n’y ait plus besoin. Ensuite, je vais réprimander le dévoueur pour vous, afin qu’il ne détruise pas les fruits du sol; Votre vigne ne va pas non plus jeter ses raisins,” dit le seigneur des hôtes. “Et toutes les nations vous appelleront béni, car vous serez une terre délicieuse,” dit le Seigneur des hôtes (Malachie 3: 7-12).

Dans certains cas, les Israélites se sacrifieraient à Dieu, mais plutôt que de donner leurs propres biens, ils ont volé leurs voisins et sacrifié des marchandises volées:

Car je, le Seigneur, aime la justice, je déteste le vol dans l’offrande brûlée; Et je leur donnerai fidèlement leur récompense, et je vais faire une alliance éternelle avec eux (Isa. 61: 8).

“Tu dis aussi, ‘Mon, comme c’est ennuyeux!’ Et vous reniflez dédaigneusement,” dit le seigneur des hôtes, “Et vous apportez ce qui a été pris par le vol, et ce qui est boiteux ou malade; Alors tu apporte l’offrande! Devrais-je recevoir ça de ta main?” dit le Seigneur (Malachie 1:13).

Le sacrifice des méchants est une abomination, combien plus quand il l’apporte avec une mauvaise intention! (Prov. 21:27).

En effet, l’offrande de sacrifices volés a permis aux hommes de donner à Dieu sans vraiment sacrifier du tout. C’est la victime qui a fait le sacrifice, pas le voleur. Quelle était la flagrante le péché du voleur, qui avait en fait l’audace de donner à Dieu ce qu’il avait volé.

(12) Le vol est un acte qui est complètement contraire au caractère de Dieu . Peut-être que la raison pour laquelle Dieu déteste tant de choses est que c’est un crime qui contredit complètement son caractère. Dieu est miséricordieux; Le voleur est gourmand. Dieu donne; Le voleur prend. Dieu répond aux cris des nécessiteux; Le voleur crée des besoins et une tragédie de façon insensée. Rien ne pourrait être plus contraire à la grâce de Dieu que la cruauté du voleur.

Voler, alors, est un péché contre Dieu, contre un’le voisin, contre un’s nation, et finalement contre un’sede.

Voler – ses formes contemporaines

Avant d’essayer d’exposer certaines des formes populaires, le vol de prise dans la société contemporaine, cherchons à arriver à une définition simple et fonctionnelle du vol. À l’origine, je pensais qu’une bonne définition serait: le vol d’avance à une autre personne’dépenses . Je pense que cette définition a un certain mérite. Mais après plus de réflexion, j’ai décidé de cette définition: le vol prend les autres sans donner en retour.

Le vol est, dans son essence, un échange injuste. Lorsque nous volons, nous prenons quelque chose à une autre personne, mais nous ne les compensons pas adéquatement pour ce que nous avons gagné. En ce sens, nous gagnons, mais notre voisin perd. Laisser’s Considérons certaines des façons dont les hommes cherchent à prendre des autres, sans donner de manière adéquate en retour. Ici, je crois, c’est où le “Le caoutchouc rencontre la route,” où le vol peut être vu pour ce qu’il est -. (Je vais supposer ici que les formes les plus flagrantes de vol – vol, extorsion et détournement de fonds, ceux pour lesquels on peut être envoyé en prison, n’a pas besoin d’être décrit en détail ici.)

(1) Nous devons nous méfier de ne pas voler au travail . Un petit vol est l’une des pertes les plus coûteuses de l’entreprise américaine. Les outils disparaissent mystérieusement, ainsi que des fournitures allant du papier et des crayons aux articles beaucoup plus coûteux. Les services peuvent également être volés. Nous pouvons demander aux autres (nos secrétaires, par exemple) de faire du travail personnel pour nous. Nous pouvons également utiliser la machine à copier pour la copie personnelle, sans autorisation. Ensuite, il y a le vol du temps, qui a été mentionné dans l’introduction de ce message. Les comptes de dépenses rembourrés sont un autre moyen tentant de voler notre employeur.

Cela a été mon observation que nous essayons souvent de justifier le vol à l’œuvre en utilisant un raisonnement assez discutable. L’une des excuses populaires est, “je’Ve consacre beaucoup de temps supplémentaire.” Si tel est le cas, rendez-le comme des heures supplémentaires, ou du moins assurez-vous que votre patron est prêt à échanger une quantité donnée de services pour votre temps supplémentaire. Une autre justification est que “je’Je vaut bien plus qu’ils ne me paient.” Si tel est le cas, demandez une augmentation, puis payez les choses que vous prenez du bureau (si cela est autorisé).

(2) voler les autres en les privant du fruit de leur travail . Le vol de logiciels (“pataugeoire” copies) prive l’auteur et le concessionnaire du fruit de leur travail et n’est rien de moins que de voler. Il en va de même pour les copies dupées des enregistrements audio et vidéo. Prendre le mérite des idées ou du travail d’un autre vole également. Il prive l’individu de la récompense qu’ils devraient obtenir pour leur travail. Également inclus dans ce domaine ne serait pas payé à ceux que nous devons rapidement. 56 D’un point de vue biblique, retenir nos dons à ceux qui nous servent est également un échec à laisser le Seigneur’Les serviteurs bénéficient de leur travail (CF. 1 Cor. 9: 1-14).

(3) Le vol peut également impliquer l’abus de droits légaux . La loi fournit certains recours juridiques pour des maux particuliers, mais ces remèdes peuvent être abusés de manière à en voler un autre. La loi devient donc l’avantage que l’on a sur un autre. Par exemple, la faillite peut être un moyen de structurer le retour de dettes, et en tant que tel est honorable, mais comme prétexte légal pour le non-paiement des dettes, c’est le vol. Les réclamations d’assurance peuvent également être abusées, de sorte que les réclamations sont payées sur la base de fausses informations. Les poursuites fournissent un autre moyen de prendre de force (excédent) de l’argent à un autre. Soyons sur les gardes concernant l’utilisation de ces remèdes juridiques pour le mal, afin que le remède lui-même ne devienne pas un mal.

(4) voler par négligence ou négligence . Notre négligence peut être coûteuse pour les autres. Par exemple, les déchets et la pollution sont un acte de négligence qui nous facilite la vie, tandis que d’autres paient le prix. Nous évitons l’inconvénient de l’élimination de nos ordures ou de nos polluants, mais quelqu’un d’autre doit payer pour nettoyer notre gâchis. Et de peur que vous pensiez que c’est quelque chose qui ne fait pas’t à vous, combien d’entre vous se détournent votre animal de compagnie dans le quartier pour “polluer” quelqu’un d’autre’S Yard, pour que vous’t à nettoyer le désordre dans votre propre cour?

(5) voler au nom de l’obtention d’un “bonne affaire.” Ce genre de vol est beaucoup plus subtil. En effet, on peut réellement être loué pour ce genre d’accord. Il obtient un “très bien” au détriment de l’autre partie. Par exemple, supposons que vous vous sommes rendus à une vente de garage et que vous avez trouvé une veuve vendant une partie de son mari’S outils, à bien en dessous de leur valeur réelle. Nous pourrions les acheter tous et nous éloigner en sentant que nous avons vraiment eu beaucoup. Mais est-ce vraiment honnête? Est-ce que cela ne vole pas, gagnant au détriment de cette femme, ayant l’avantage sur elle, en raison de son ignorance de la valeur de ce qu’elle possédait? J’ai eu des gens me dire dans le passé que je “a volé” quelque chose lors d’une vente. À l’époque j’étais flatté. Maintenant, je pourrais être gêné. De bonnes affaires ne devraient pas être des occasions où nous avons obtenu la meilleure affaire à cause d’une autre personne’s vulnérabilité.

Soit dit en passant, la publicité moderne a pris note de notre cupidité ici. Avez-vous remarqué combien de publicités incluent des déclarations comme, “Divorcer, doit vendre,” ou, “faire faillite,” ou “perdu notre bail,” ou “Vente enflammée.” Toutes ces déclarations (souvent fausses) nous amènent à penser que le vendeur est dans un désespoir désespéré, et donc vulnérable. Plutôt que d’avoir des sentiments de sympathie et de compassion, nous sautons sur l’occasion pour obtenir le dessus.

(6) Volée des entreprises ou collectives . Il existe des façons dont nous pouvons participer à un vol qui est perpétré par un groupe. Par exemple, certaines grandes entreprises peuvent voler, soit en fixant les prix, soit en manipulant le marché, soit en utilisant leur pouvoir pour payer des salaires inadéquats. Ils peuvent également fournir des environnements de travail dangereux, qui peuvent certainement produire des bénéfices au détriment de leurs employés. Les abus du travail des enfants du siècle dernier sont un exemple de vol d’entreprise. L’existence de syndicats peut être attribuée, à une large mesure, à l’industrie’s gains réalisés au travail’dépenses.

Les syndicats ont rapidement appris de la carnalité et de la cupidité des grandes entreprises. Eux aussi ont volé par l’utilisation abusive de leur pouvoir. En menaçant une grève (ou pire), qui pourrait détruire économiquement une entreprise, les syndicats ont pu exiger des salaires et des avantages sociaux pour les travailleurs qu’ils n’ont pas gagnés. En d’autres termes, la main-d’œuvre a gagné au prix des grandes entreprises.

Les gouvernements peuvent également voler. Il est possible pour la majorité d’un pays’s citoyens pour imposer des taxes injustes aux riches, de sorte que par un “juridique” Fonction gouvernementale (taxation) Les pauvres volent les riches. Dans d’autres pays, les riches utilisent leur influence et leur pouvoir pour opprimer et priver les pauvres, en manipulant et en abusant le pouvoir gouvernemental. Le communisme fait appel à la cupidité des masses, encourageant la révolution et la formation d’un nouveau gouvernement qui se désinfèrent (éloigner la propriété des riches et le donner aux pauvres. Fonctionnellement, cela vole.

Les gouvernements peuvent également utiliser des tarifs pour voler des personnes. Les tarifs peuvent être prélevés sur des produits étrangers, de sorte que des prix plus élevés doivent être payés pour acheter des produits américains. Cela pourrait signifier que les Américains sont “forcé” Pour payer des prix plus élevés pour les biens inférieurs, ou que les peuples étrangers sont privés de la capacité de vendre leurs marchandises et de gagner leur vie. D’un autre côté, certains fabricants étrangers n’ont aucun scrupule à copier (voler) u. S. conceptions, fabrication des produits avec “esclave” ou “bon marché” travailler, puis vendre leur produit sous le U. S. prix du marché, volant ainsi des affaires américaines.

(7) vol religieux . Le vol religieux est l’une des formes les plus graves de vol, à mon avis. La raison en est que nous privons Dieu, volent au nom de Dieu, soit voler d’une manière qui suggère que Dieu est notre partenaire dans le crime. Considérons “Voler Dieu” d’abord.

Nous volons Dieu chaque fois que nous lui refusons ce qui lui est dû, ou ce qui lui appartient. Nous volons Dieu lorsque nous lui refusons nos offrandes. Maintenant, je serais le premier à souligner que la dîme de l’Ancien Testament ne se lie pas au Saint du Nouveau Testament. Je soulignerais également que tout ce que nous avons finalement appartient à Dieu, et que nous ne sommes que des stewards de ce qu’il nous a donné. Je dirais que chaque fois que nous nous traitons mieux que nous faisons Dieu’S serviteurs et Dieu’s travail, nous nous sommes cachés. Ainsi, Haggai, le prophète de l’Ancien Testament, a accusé les Israélites de voler Dieu lorsqu’ils vivaient dans des maisons lambrissées, tandis que la maison de Dieu était en ruine et incomplète (hag. 1: 2-4). Pour mettre la question un peu plus personnellement, lorsque nous trouvons nos propres maisons en meilleur état et mieux entretenus et meublés que le bâtiment de l’église (je ne dis pas que le bâtiment de l’église est Dieu’S maison) Nous sommes en danger de voler Dieu.

Il y a une autre façon dont nous volez Dieu. Certains chrétiens sont fiers d’avoir laissé de l’argent à l’église ou aux causes chrétiennes dans leur volonté. Je félicite ceux qui ont la prévoyance pour assurer la bonne intendance de leurs ressources après leur mort. Mais nous pouvons nous tromper dans cette affaire si nous ne faisons pas attention. Ne rédigeons pas notre conscience pour une mauvaise intendance maintenant en laissant nos biens mondains à Dieu dans nos testaments. Pour certains, cela ne fait que dire, “je’Je profiteront de tout ce que mon argent peut faire pour moi maintenant, ignorant les besoins urgents des autres et les grandes opportunités devant moi, réconfortée par le fait que quand je suis mort et parti (et gagné’Pour pouvoir utiliser l’argent de toute façon), Dieu aura mon argent.” Nous devrions être de bons intendants de Dieu’S ressources maintenant et dans le futur.

La manière la plus fréquente et la plus flagrante dont les hommes volent Dieu, c’est quand nous ne lui faisons pas les éloges qu’il mérite. Les hommes et les femmes non sauvés sont condamnés pour ne pas avoir fait l’éloge de Dieu:

Car la colère de Dieu est révélée du ciel contre toute impie et injustice des hommes, qui suppriment la vérité dans l’injustice, parce que ce qui est connu sur Dieu est évident en eux; car Dieu l’a fait évidente. Car depuis la création du monde, ses attributs invisibles, sa puissance éternelle et sa nature divine, ont été clairement vus, étant compris à travers ce qui a été fait, afin qu’ils soient sans excuse. Car même s’ils connaissaient Dieu, ils ne l’honoraient pas comme Dieu, ni ne remerciaient; Mais ils sont devenus futiles dans les spéculations, et leur cœur stupide a été assombri (Rom. 1: 18-21).

Peut-être devrions-nous nous attendre à cela des incroyants, mais la tragédie est que les chrétiens ne parviennent pas non plus à Dieu. Souvent, ce mal est aggravé par notre prise de crédit et de louange pour ce que Dieu a fait en nous, le plus souvent malgré nous (cf. 1 Cor. 1: 26-31; 4: 6-7; Éphérique. 2: 8-10).

Ensuite, il y a ce que j’appelle “vol sanctifié.” Le vol sanctifié est ce qui est fait au nom de Dieu, au nom de la religion, ou par l’utilisation abusive de la position ou du pouvoir religieux. Les scribes et les pharisiens étaient des voleurs sanctifiés. Jésus les a accusés de “Houes des veuves dévorantes,” tandis qu’en même temps ils ont prié de longues prières prétentieuses (Matt. 23:14). Extérieur, ils étaient pieux, mais en réalité, ils étaient des voleurs: “Malheur à vous, scribes et pharisiens, hypocrites! Pour vous, nettoyez l’extérieur de la tasse et du plat, mais à l’intérieur, ils sont pleins de vol et d’auto-complaisance (Matt. 23:25). De plus, ils ont utilisé leur position religieuse et leur pouvoir pour gagner de l’argent dans le temple, acheter et vendre des animaux sacrificiels et échanger de l’argent. Pour cela, ces marchandiseurs religieux ont été chassés de force du temple avec la réprimande, “Il est écrit, ‘Ma maison sera appelée une maison de prière’; Mais tu en fais un voleur’ tanière” (Mat. 21:13).

Aussi dur que cela puisse paraître, je crois que certains ministères volent Dieu et son peuple par mauvaise gestion et spécifiquement par des coûts d’exploitation et administratifs excessivement élevés. Cela est particulièrement inapproprié pour les ministères qui sont censés prendre soin des pauvres.

Certains ministères et soi-disant “Entreprises chrétiennes” voler leurs employés en leur payant des salaires inférieurs aux normes. Ils assurent à l’employé qu’ils sont “Servir le Seigneur” et que certains des bénéfices de l’entreprise sont donnés aux causes chrétiennes, mais cela ne met pas de nourriture sur les tables de l’employé. Je dirais que les entreprises chrétiennes paient un salaire équitable et laissent l’employé déterminer quels ministères chrétiens il aimerait soutenir. Ensuite, bien sûr, certains de ces employés font du travail de mauvaise qualité ou volent du temps, se réconforter avec le fait qu’ils sont sous-payés de toute façon.

Le pire vol de tous, à mon avis, est ce qui est fait par les faux prophètes et les enseignants de chaque âge. Ils vivent généralement très bien, généreusement fournis par les crédules, qui aiment leur “mots lisses” Et qui tombe en proie à leurs régimes sophistiqués de collecte de fonds. Et en retour, les trompés échouent non seulement à apprendre la vérité, mais croient très souvent les mensonges qui leur sont enseignés et qui les conduiront à la destruction.

Voler – c’est correctif et son remède

Pour ceux qui avaient volé à un autre, l’Ancien Testament a prescrit la restitution. La prescription la plus détaillée de la restitution requise se trouve dans le livre d’Exode:

“Si un homme vole un bœuf ou un mouton, et le met ou le vend, il paiera cinq bœufs pour le bœuf et quatre moutons pour les moutons. Si le voleur est capturé pendant sa pénétration et est frappé pour qu’il meure, il n’y aura pas de culpabilité de sang sur son compte. Mais si le soleil s’est levé sur lui, il y aura de la culpabilité de sang sur son compte. Il fera sûrement une restitution; S’il ne possède rien, alors il sera vendu pour son vol. Si ce qu’il a volé est réellement trouvé vivant en sa possession, que ce soit un bœuf ou un âne ou un mouton, il paiera le double. Si un homme laisse un champ ou un vignoble être brouté à nu et laisse son animal pour qu’il pèle dans un autre homme’S champ, il fera la restitution du meilleur de son propre domaine et du meilleur de son propre vignoble. Si un feu éclate et se propage à des buissons épineux, de sorte que le grain empilé ou le grain debout ou le champ lui-même est consommé, celui qui a commencé le feu fera sûrement une restitution. Si un homme donne de l’argent ou des marchandises à son voisin à garder pour lui, et il est volé à l’homme’S maison, si le voleur est capturé, il paiera le double. Si le voleur n’est pas pris, alors le propriétaire de la maison comparaîtra devant les juges, pour déterminer s’il a posé ses mains sur son voisin’propriété s. Pour chaque violation de confiance, que ce soit pour le bœuf, pour l’âne, pour les moutons, pour les vêtements ou pour tout problème perdu sur lequel dit, ‘Ça y est,’ L’affaire des deux parties se présente devant les juges; Celui que les juges condamnent versera le double à son voisin” (Exode. 22: 1-9).

Il est intéressant de noter que la restitution varie dans ce texte, selon plusieurs facteurs. Premièrement, la restitution varie, selon que non pas l’animal volé est récupéré. Deuxièmement, la restitution varie en fonction de la valeur de l’animal, en particulier en ce qui concerne la productivité de la bête. Je crois que les bœufs étaient plus précieux que les moutons parce que c’était le “John Deer,” le tracteur de la ferme de cette journée. Si un homme’S ox a été volé, les champs ne pouvaient pas être labourés, le chariot tiré ou le grain battu. Ainsi, un bœuf volé (et non récupéré) devait être payé quadruple, tandis qu’un mouton seulement quatre fois. Dans Lévitique Chapitre 6, nous constatons que le système sacrificiel a fourni un moyen pour le voleur de se repentir, de faire la restitution et d’obtenir le pardon. Dans le Nouveau Testament, Zaccheus a démontré son repentir en restaurant ce qu’il avait pris à tort (CF. Luc 19: 8-10).

La restitution révèle à la fois la sagesse de Dieu et l’échec de l’approche actuelle de la justice pénale en Amérique. La restitution a gardé le délinquant hors de prison et l’a gardé dans la société. Cela lui a également permis de rendre son infraction correcte en remboursant la victime du crime d’une manière qui a remplacé le préjudice par un avantage positif. Ainsi, le délinquant et les offensés pourraient vivre ensemble, à la fois avec un sens de la justice et de la dignité humaine. Aujourd’hui, la victime reçoit peu ou pas d’indemnisation, le délinquant ne fait aucune restitution et est obligé de vivre en dehors de la société, à un prix de la société est pénalisé pour payer. Pour ces raisons, je crois que les efforts de Chuck Colson et de la bourse de prison pour réformer le système de justice pénale actuel ont beaucoup de mérite et sont dignes de notre soutien.

La restitution est un correctif, mais pas un remède contre le crime de vol. La Bible prescrit clairement le remède, en particulier dans le Nouveau Testament. Le crime aurait le voleur à l’avenir au détriment d’un’voisin. La justice aurait une personne gagner tandis que, en même temps, l’autre partie a gagné également. Jésus-Christ enseigne que nous devrions être disposés à sacrifier nos propres intérêts si cela profite à notre voisin:

“Donnez-lui qui vous demande et ne vous détourne pas de celui qui veut vous emprunter” (Mat. 5:42).

“Donnez à tous ceux qui vous demandent, et celui qui enlève ce qui est le vôtre, ne l’exige pas” (Luc 6:30).

“Et si vous aimez ceux qui vous aiment, quel crédit est-ce que vous? Car même les pécheurs aiment ceux qui les aiment. Et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel crédit vous? Car même les pécheurs font la même chose. Et si vous vous prêtez à ceux dont vous vous attendez à recevoir, quel crédit vous? Même les pécheurs prêtent aux pécheurs, afin de recevoir le même montant. Mais aimez vos ennemis, faites le bien, et prêtez, n’attendant rien en retour; Et votre récompense sera formidable, et vous serez les fils du plus élevé; car lui-même est gentil avec les hommes ingrats et mauvais” (Luc 6: 32-35).

Ne faites rien de l’égoïsme ou de la vanité vide, mais avec l’humilité de l’esprit, que chacun de vous se considère comme plus important que lui-même; Ne recherchez pas seulement vos intérêts personnels, mais aussi pour les intérêts des autres. Avoir cette attitude en vous qui était aussi en Jésus-Christ (Phil. 2: 3-5).

Christ n’appelle rien de moins que ce qu’il a lui-même illustré, rien de moins qu’un renversement complet des attitudes et des actions du voleur.

Que celui qui vole ne vole plus; mais plutôt le laisser travailler, jouer de ses propres mains ce qui est bon, afin qu’il ait quelque chose à partager avec celui qui a besoin (EPH. 4:28).

Le voleur ne souhaite pas travailler, mais plutôt vivre des autres qui travaillent. Le voleur considère les nécessiteux comme les vulnérables, dont il peut très bien utiliser les faiblesses à son avantage, et donc à leur prouver. Le chrétien doit ranger la paresse et aller travailler. Le chrétien considère les besoins des autres comme l’opportunité de manifester l’amour et la grâce de Dieu aux hommes, et se tente ainsi pour aider, en donnant ses propres ressources. Rien de plus ne démontre de façon spectaculaire le changement radical que la conversion, la foi en Christ, produit dans la vie d’un pécheur que ce changement qui devrait se produire dans le chrétien qui était autrefois un voleur.

Permettez-moi de résumer très brièvement la poussée de ce message:

• Voler des prises aux autres sans avoir pensé à donner en retour.
• La justice exige que quand on prend, il doit donner quelque chose d’égal en retour.
• Le christianisme nous apprend à donner librement, sans s’attendre à obtenir quelque chose en retour.

Que Dieu nous permette à tous de donner sans s’attendre à recevoir quoi que ce soit en retour, plutôt que de prendre sans s’attendre à donner quoi que ce soit en retour.

53 cité dans Mission Outreach, janvier 1986, P.12.

54 Cela semblerait couvrir l’usure (prêts accordés à des taux d’intérêt excessifs), cf. Exode. 22: 25-27; Lev. 25: 35-38; Neh. 5: 1-14; Arbuste. 2: 6-11.

55 Cet acte de négligence apparemment passif pourrait très rapidement devenir plus volontaire dans l’ancien Proche-Orient, car il pourrait avoir à jurer au fait qu’il n’a pas trouvé l’objet perdu (cf. Lev. 6: 3).

56 Je n’ai pas pensé avec soin de la question, mais il semblerait que Romains 13: 8 puisse s’appliquer ici: “Ne doit rien à personne sauf à s’aimer les uns les autres.” Certains ont dit que cela interdit tout emprunt. Je doute de ça. Il me semble que le texte nous enseigne que nous ne devons pas avoir d’obligations impayées. Tant que nous remboursons un prêt selon notre accord initial, nous n’avons pas laissé une obligation non satisfaite. La seule obligation que nous devons considérer comme non satisfaite est l’obligation de nous aimer les unes les autres – une dette qui ne sera jamais payée en totalité.

De la série: Exode: la naissance de la nation Page précédente | PAGE SUIVANTE

Robert L. (Bob) Deffinbaugh est diplômé du Dallas Theological Seminary avec son th.M. en 1971. Bob est pasteur / enseignant et aîné à la chapelle de la Bible Community à Richardson, au Texas, et a contribué bon nombre de sa série d’études bibliques à utiliser par la Fondation. Bob est né et a grandi dans une maison chrétienne I. Plus